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Spécialiste de sociologie historique et comparée du politique, ancien directeur du Centre de recherches internationales, Jean-François Bayart est professeur à l’Institut de hautes études internationales et du développement de Genève, où il est titulaire de la chaire Yves Oltramare Religion et politique dans le monde contemporain. Il est notamment l’auteur de L’Energie de l’Etat (La Découverte, 2022).
La mobilisation de la génération Z (née entre 1997 et 2010) dans le Sud global représente-t-elle une nouvelle forme de contestation ?
Depuis l’échec des « printemps arabes » de 2011, nous sommes entrés dans un âge de révolution conservatrice à l’échelle mondiale : Donald Trump aux Etats-Unis, Vladimir Poutine en Russie, Recep Tayyip Erdogan en Turquie, Narendra Modi en Inde… Il s’agit de phénomènes de restauration – ou d’instauration – de l’autoritarisme, à l’interface de l’exaltation de valeurs dites « traditionnelles » et de la célébration de la technologie. Les vieilles démocraties européennes n’en sont pas à l’abri. Les coups d’Etat au Sahel ou l’élection présidentielle au Sénégal en portent aussi la marque.
Cette révolution conservatrice repose sur deux dynamiques. D’une part, un discrédit de la démocratie, menant souvent à sa remise en cause. D’autre part, la pérennisation de régimes de prédation économique, refaçonnés par le néolibéralisme depuis les années 1980. Ces systèmes concentrent les richesses entre les mains du pouvoir, privatisant les services publics et transformant l’Etat en un outil d’accumulation au profit d’une élite.
C’est contre cet ordre établi, et les inégalités et les injustices sociales qu’il génère, que se dresse aujourd’hui la « gen Z ». Ces jeunes, souvent diplômés, mieux connectés, ne trouvent pas leur place au soleil et sont frappés de plein fouet par les effets de cette mutation. Beaucoup sont pris en étau entre un marché de l’emploi « ubérisé », dominé par la précarité, et la fermeture des frontières des pays occidentaux. Pour les sociétés du Sud, cette restriction des migrations se traduit aussi par un effondrement des mandats, source essentielle de revenus face au déclin de l’aide internationale. L’humiliation dans les consulats, les morts du désert et de la mer ravivent le ressentiment anticolonial et antiesclavagiste.
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8 commentaires
C’est fascinant de voir comment les réseaux sociaux amplifient ces mouvements, pour le meilleur et pour le pire.
Absolument, c’est un outil puissant qui peut soit libérer, soit contrôler.
La génération Z semble en effet tiraillée entre des idéaux progressistes et une récupération par des mouvements conservateurs. Comment concilier ces deux tendances ?
Je pense que c’est une question complexe, et que cela dépend beaucoup des contextes locaux et des enjeux spécifiques.
La comparaison entre les zones urbaines et rurales montre un contraste frappant. Les jeunes des villes sont souvent plus engagés, mais moins organisés.
Les zones rurales ont aussi leurs dynamiques, souvent liées à des enjeux économiques immédiats.
Bizarre comment la technologie est utilisée à la fois pour promouvoir la démocratie et pour renforcer l’autoritarisme, vous ne trouvez pas ?
C’est effectivement un paradoxe intéressant, mais qui reflète bien les contradictions de notre époque.